《话说周易》电视专题纪录片第四十八集 五行
《话说周易》电视专题纪录片阐明词
王万顺袁建国编著
第四十八集五行
【字幕淡入淡出】
“五行”一词，始见于《尚书甘誓》。五行是水火木金土。
《洪范》清晰列举了五行的内容，阐明晰五行各自的赋性与体现。
———闻名哲学家张岱年
【阐明音乐起】
“五行”，是我国古代的一种物质观。作为一种学说，大千世界五颜六色，千奇百怪，大天然芸芸丛生，改变不断。我国古代先贤仅用木、火、土、金、水五个字居然能把五光十色的大千世界揽入怀中，这不能不说是一种奇特。
五行学说以为，世界万物都是由木、火、土、金、水五种底子要素运转(运动)和循环生克改变所构成的。它是我国传统文明的重要系统之一，是古代朴素的唯物主义哲学，古人以为木、火、土、金、水这五种元素充盈在六合之间，无所不在，它们彼此效果、彼此开展，维系着天然的平衡，木代表成长的物质，火代表能够发出热能的物质，土代表天然本身，水代表活动的物质，金代表巩固的物质。木和火在土的上面，水和金在土的下面，所以木、火属阳，水、金属阴，土是中性。
“五”是指把天然界概括的具有木、火、土、金、水这五种特色的物质；“行”代表运动，是循环改变之意，“五行”指的便是物质运动。五行的相生相克，代表着万物运转演化。
【采访同期声】
五行相生，又称五行相受，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行相克，又称五行相胜，金克木、水克火、木克土、火克金、土克水。古人将五行生克这种知道和阐明天然的系统结构以及办法论多运用于哲学医学和占卜。
【阐明音乐起】
从我国悠长绚烂的治水文明，到青铜锻炼技能，再到陶瓷烧制技艺，都可谓是五行的艺术，五行学说在我国古代阅历了一个逐步开展的绵长历程。五行最早见于夏朝遗文《尚书甘誓》，其间记载了夏启大战前说的一段话。他说，有扈氏违反天意，小看金、木、水、火、土五行，慢待乃至扔掉了咱们公布的历法。文中五行与三正，即周正、殷正、夏正三正之说，是标明不同岁首的几种历法，不难推想，它和上古历法、上古先民尊天的观念有着亲近的联络。
周武王灭商后的第二年，商纣王的叔父箕子所陈述的治国纲要《尚书洪范》，把水、火、木、金、土称为五行，并粗略地描绘了这五种物质的功用。他说:“水曰润下，火曰炎上，木曰是曲，金曰从革，土爰稼穑。”意思是说，水的功用是润下，具有冰冷向下的特征；ꎻ火的功用是炎上，具有向上焚烧的特征；木的功用是是曲可弯可伸，具有生发条达的特征；金的功用是从革，具有清净、收杀的特征；土的功用是稼穑即土壤可种庄稼，具有成长、化育的特征。
据《左传》记载，春秋晚期的阴阳家蔡墨提出了特色论五行相克、相生的思想，为其时的五行奠定了理论根底。以木、火、土、金、水为序，并把相克、相生的次第固定下来，构成了事物之间对立、一致的形式，体现了事物内部的结构联络以及全体掌握的思想。
【采访同期声】
在这个期间，《黄帝内经》把五行学说使用于医学，以为世界上全部事物不只都是由木、火、土、金、水五种特色的底子物质生成的，并且它们还具有各自的功用和效果，这对研讨和收拾古代公民堆集的很多临床经历，构成中医特有的理论系统，起了重要的推进效果。
【阐明音乐起】
这是古代医学家托轩辕黄帝之名所作的《黄帝内经》，成书于春秋战国期间，是我国现存最早的医书典籍之一，被称为我国中医学“四大经典”之首，是活学活用易学的模范。在五行理论构成及盛行之际，正是《黄帝内经》医学理论构建并构成期间，《黄帝内经》广泛运用五行理论及其思想办法阐明人与天然、人与社会、人体与本身联络，将五行理论广泛使用于辅导临床确诊、病理剖析、医治用药、刺灸取穴与心理医治等各个层面，体现了应有的天然科学特征。
【采访同期声】
阴阳五行说，是战国晚期齐国人邹衍对原始的阴阳和五行学说加以改造，将阴阳说与五行说结合起来，用阴阳消长之道阐明五行的相生相克而创建的，是描绘天道的另一种思想系统。五行是五种物质的能量、信息符号，它们之间在生、克、乘、侮、藏等联络中反映了六合之间各种物质、结构、能量之间的内涵联络和运化。
【阐明音乐起】
八卦五行说，则是汉武帝时任大中大夫的齐郡太守京房提出的，他是河南清丰县人，汉易象数派的代表人物，其所提出的八宫卦说、纳甲说、五行说、卦气说等，底子内涵都是以木、火、土、金、水的领域来阐明。《周易》他依据《说》卦以乾为金、以坤为土的说法，讲八卦与五行般配，以为乾、兑属金、离属火、震、巽属木、坎属水、艮、坤属土。他还依据《礼记月令》中以五行配四时十二月，春季为木、夏日为火、秋季为金、冬天为水、还剩下土就配给了四季之末的观念，依照此排定的次序，将八卦别离与五行般配。
【采访同期声】
与五行相对应，还有“儒家五常”：“仁、义、礼、智、信”，是儒家文明的五常思想，指的是人有必要具有的五种道德，贯穿了中华道德的教育，成为儒家系统中的中心元素。
【阐明音乐起】
所谓“仁”，即悲天悯人，乃是五常思想的根底，在五行中对应木，具有华美且精致的特性。因而木性之人就具仁德、有慈祥、且又行善的特性。所谓“礼”，即恭顺之心，是为人处世的体现，是“仁”的外在延伸。而“仁”则是“礼”的内涵精力，两者互为表里，在五行中对应火，因而火性之人为人推让慎重，具有敬上而不欺下的特色。所谓“义”，即善恶之心，是一种职责、一种贡献，往往具有敢为天下先的精力，在五行中对应金，说金性之人往往具有崇善弃恶，事事依理的特色。所谓“智”，即是非之心，是聪明、创意力的体现，在五行中对应水，正如水之势无形不定、流通四方，故此水性之人就具有具体观
察事物的才能，关于任何事能预知先兆，善理权谋术事。所谓“信”，即人之言，对自己说过的话担任，是做人的底子，也是中华民族的底子道德，在五行中对应土，正如土之特性，厚德载物、包容四方，所以土性之人性格温厚笃实，具有诚实之意，且十分有自傲。
《周易》的乾、坤、艮、兑、离、坎、巽、震八个经卦都有各自的
五行性质，震为雷的性质为木、坐落正东方；兑为泽的性质为金、坐落正西方；离为火的性质为火、坐落正南边；坎为水的性质为水、坐落正北方；坤为地的性质为土，坐落西南边；艮为山的性质为土、坐落东北方；巽为风的性质为木、坐落东南边；乾为天的性质为金、坐落西北方。
【采访同期声】
尽管古人讲八卦的特色是以五行的性质为规范区分的，阴阳五行和八卦具有自发的朴素的辩证法观念。八卦代表八种底子物象:乾为天属金，坤为地属土，震为雷属木，巽为风属木，艮为山属土，兑为泽，坎为水，离为火。五行与八卦之间有着必定的对应联络，八卦中的离火和五行中的南边火同为一物，八卦中的坎水和五行中的北方水同为一物，五行与八卦中的水与火两项底子物质元素具有的同一性，肯定不是偶尔要素的偶然，而是标明它们之间有着必定性的联络。
【阐明音乐起】
人，发明了文明，又经过文明发明本身。关于五行的理念，从知道到供认，从一致到使用，无疑会引起人们价值观的调整，价值观的调整必定引起人们生计办法、思想办法、人际联络、情感走向的调整。
本文节选自王万顺袁建国《话说周易》郑州大学出书社2022年版
作者简介：王万顺，1950年诞生于河南省安阳县，郑州大学中文系结业，安阳市人社局退休干部，资深周易文明学者；郑州大学《周易》与古代文献研讨所兼职研讨员、安阳周易研讨会参谋、羑里城开展参谋、安阳市第三届最美（博学）白叟；悉心研学《周易》近三十年，编撰易学研讨与宣扬各类作品100多万字，包含报刊宣布200余篇（海内外上千家互联网渠道录入转载），出书书本《走进周易》《易学与中华文明》，与袁建国合编《话说周易》，2022年郑州大学出书社出书。在国内社会各界做推行《周易》文明常识讲座与专业授课百余场。
作者简介：袁建国，1955年诞生于河南省安阳市，我国创业训练（SYB）讲师、我国民间文艺家协会会员，安阳市作家协会、美术家协会、影视家协会会员，吹画“非遗”传承人；出书有《接近社会走进人生》《文坛快枪博文精选》《全民创业读本》《创业常识问答》《人力资源和社会保障读本》等作品，编撰影视剧与电视片30余部，做《河图洛书》《易经哲学》《殷商文明》《人类行为天性》《甲骨文》《弟子规》《婚姻与家教》《立异创业》等讲座数十场。与王万顺合编《话说周易》，2022年郑州大学出书社出书。