莆田民间神人卓晚春
东山祖祠中心为宗孔堂，中祀三一教主林兆恩，左祀张三峰，右祀卓晚春，张、卓以下为“四配卢文辉、林至敬、张洪都、朱逢时四徒。这与卓晚春抗倭有功、为人为善有关。
卓真人卓晚春是莆田最神奇的神人之一，关于他的故事几乎大人小孩都是茶余饭后最喜欢讲的故事。他关于神算，能知未来事。蓬头跣脚，而身材短小，不知何许人。尝居莆，莆人呼为小仙，与小溪张美相友善，共居芝山寺。寺僧见其丑，多狎侮之。会郡守欲到寺修斋，上阳乃潜卧香几下，忽虫从窍出，臭秽不堪，寺僧苦之，慌告张美，美往呼立应，有异香喷出鼻间，大笑而起。郡守奇之，延之署中，问事不答，但示以意，事后皆验。又时际端午，人竞龙舟，上阳见之，歌曰:“乐兮乐兮，乐极哀生。”人以为狂，俄而舟覆。
卓晚春传
卓晚春（1522-），字上洋，自号无山子，亦号上阳子，又号上洋子，人呼为小仙，道号圆光祖师，民间供奉为“卓真人”。莆田醴泉里柳营村人。其父卓德津，年逾四旬才生一男，名叫卓晚富，明世宗嘉靖元年（1522年），阳春三月又生次子，因三月是晚春季节，故名叫卓晚春。明道士，书画家，善草书，善画葡萄。生嘉靖间，早孤，姑母将他带到北高南渚林，扶养成人。八岁善算，虽累千万不爽，言休咎皆奇中。十四能诗，十六善草书，草书狂逸特出。能言人吉凶，往往出人意料，不为人们所理解，唐顺之作《小仙草书歌》，有“瑶璚东海黄公符，苍古太庙周王瑑。藤缠老树千尺挂，鹰攫寒崖百鸟懦”之句，后人对此作诗曰：“卓仙作字不用手，唐生识字亦非眼。说到手眼两忘处，作者识者俱一莞”。当道召之，辄与抗礼。
冬月履霜雪，著黑麻布裙，背加青纱帕子而已。虽寒夜必露宿石上，或走浴溪涣，饮水十余瓯，曰：“漂我紫金丹也。”后蜕于杭州净慈寺。三教先生林兆恩在创教过程中，与其交往非常密切，受其影响不谓不大。后蜕于杭州净慈寺。著有《卓小仙诗》。
身世传说
据传，一天，“八仙”之一的吕洞宾途经柳营村时，口渴难耐，遇着一位中年村妇背上一个婴儿，挑着一担井水，他上前向她乞点水喝，因为没有碗盛水感到尴尬。谁知这农妇干脆利索地说：“没碗没关系，可用手捧着喝！”吕洞宾很受感动。又看到背上那位婴童很有灵气，于是就把一口水喷洒在那婴孩的脸上，受吕洞宾“传道”的婴孩就是卓晚春。
卓晚春受“传道”后，三岁失母，七岁丧父，缺乏家庭教诲，整天浪荡乡间，常到附近观音街的几家糕饼店偷饼充饥。一次，他的行为被店主人发现，店主人向其兄嫂诉说小卓的不端行为，将其关在屋里。此事传至渚林村（今东峤镇）姑母耳里。姑母念其骨肉情谊，将小卓带回家抚养，让他牧放牛羊。
说来也奇，晚春受“传道”之后，聪明伶俐，智慧超常，虽没上过黉门，却能咏诗作对赋词。也没学过数学，即使千千万万的数，却能了如指掌，推算如神，乡人称他为“卓仙人”。
《金沙魏公将军壮烈祠志》卓晚春传说
另据清·侯绍岐《金沙魏公将军壮烈祠志》记载：“嘉靖三十六年丁巳，小仙卓晚春……偶至仙邑，将军托化为常人，见小仙，求卜前途休咎。小仙卜之，曰：‘公更一甲子之后，当有封侯之相。第公神也，非人也。不必绐我。’相顾而笑，遂去。”意思是，在嘉靖三十六年（1557年），卓晚春偶然间行至仙游，抗倭英雄魏昇遂化为平常人，拜见小仙，求他卜问前途休咎。当时，卓晚春举卦卜之，告诉他说：“您再等一个甲子之后，就会有封侯之相。因为您是神，不是人，不必欺骗我。”魏将军闻言，两人相对一笑而去。后来，终明之世，魏将军并未受封，以致于清代顺治年间仙游县令侯绍岐听说这件事后，难免有些惋惜之意。
卓晚春神泉故事
晚春生来聪明伶俐，智力超常。虽然没上过一天私塾，却能吟诗作对；没学过一点算学，即使是千千万万之数，他竟能掐掐指头，推算如神。人称“卓小仙”。
姑母见他说话办事灵巧利索，早想送他入塾，无奈家中一贫如洗。
晚春体谅姑母的难处，也不强求。平时，见着能工巧匠、三教九流，他就问就学就琢磨，而且一学就会，一点即通。20岁时，上至天文，下至地理方术，一通百通。渐渐开始四出云游。
南渚林地处沿海地带，“十年九旱”，缺水严重，乡民们平日劳动也是十分辛苦。一遇农忙，晚春总是回家帮忙。下塘戽水，最苦最重，他问题抢着干。
嘉靖年间，莆田闹旱灾，南渚林旱情更重，全村10来口水潭都曝干了，家家户户蹲在田头干瞪眼。这一天，卓晚春顶着烈日回家帮忙，不想在田头正好撞着姑母，望着她汗流浃背的苦样子，晚春心中很是不忍，他一手抓过锄头，下到潭底，深挖下去找水。过了好一阵子，他抬头对姑母说：“阿姑，我肚子饿，你回去帮我做些米时米果吃，讨水的事我全包了，如何？”常言道：“阿姑疼‘孙’（甥）”，姑母满口应承着回家了。
待阿姑把米时米果送到田头，她完全惊呆了。自家的秧田里全灌满了水！她简直不敢相信，提着米时米果，又惊又喜赶到晚春跟前，问：“你用什么法子，这么快就灌满了？！”卓晚春指了指身后的九龙山说：“山下有的是水，我取来就是了。饿了饿了，先吃再说。”阿姑满怀疑窦：“天旱得快冒烟了，山下会有水？”她赶过去想看个究竟。不看则已，一看吓一跳。在山下的一处岩石边，原有一个低洼处，平时根本不见滴水，这回不知怎么的，清泉咕咕地往外直冒，已经汇成了清清的一泓。眼见为真，阿姑喜出望外，回身追问卓晚春。卓晚春迟疑了片刻，说：“我在外跟了不少师傅学的，相地脉，找水，小事小事。”望着眼前坡地上晒蔫了的秧苗，卓晚春提醒阿姑：“赶快通知乡里人来挑水抗旱！”
乡民们闻讯，刹时，从田野上、村道里匆匆赶来，大家将信将疑。阿姑带着乡亲来到山脚水洼边，指着清清泉水说：“今天我家晚春回来帮忙，看我们这样辛苦，好容易找到了这口山泉。“
乡民们先是惊奇，接着欢呼雀跃，纷纷回头拥上来……哪知，卓晚春吃完米时米果，已经悄悄上路，走到村口了。原来，卓晚春有一个脾性，做了好事，从不求谢也不求赞。
说来也怪，这口清水泉从此以后，终年水流汨汨，遇着大旱，也从不干涸。乡亲们都以为稀奇，特地为他建造了一座卓午祠来纪念他，朝拜者至今络绎不绝。
卓晚春与九鲤湖的传说
有一年，晚春闲游仙邑九鲤湖，夜宿九仙祠，梦见一位仙翁对他言道：“晚春凡人非真人，欲成仙人修三年，麦斜岩寺苦养性，道成之后泽万民。南行枫江显神通，朝出暮归观四方，扶贫济困行乐事，抗倭救难理应当。”晚春得到仙翁梦喻后，即往麦斜岩宇隐居修身养性，修度三个春秋。道成之后，按仙人指示东到当年九仙兄弟曾驻足结枫为亭的枫亭地域尽行善事。
一天晚春来到鱼街根锁桥边的一小酒店，店里一对年逾花甲的老夫妇经营小本生意。他们心地善良，见到晚春衣衫褴褛，产生恻隐之心，免费供他酒食，并推荐晚春到集英亭协助和尚做香事活动。
尔后，晚春记住仙翁的梦喻：“朝出暮归观四方，扶贫济困行乐事。”于是他白天闲游连江、慈孝、惠北等地，募银施济穷人，夜间就在集英亭南面溪边的社公庙宇住宿。他多次受到孩童戏弄奚落，便骂道：“枫溪香蕉穴，儿童造恶孽，儿子若不肖，很难承父业”。后来传说：“家富不过代”，都归咎于卓晚春的签语灵验。
卓晚春在枫亭期间，常为贫困村民排忧解难。一次有一富户的儿子太平陂不慎落水，生命危在旦夕，幸好晚春路过，见状将孩童救起，财主感恩不尽，意欲施赠银两答谢，晚春婉言谢绝道：“人生在世，钱财仍是身外之物，生不带来，死不带去，你可把这些银两施舍穷人就更好了，十二月廿五日，是天帝派天神下凡视察之日，可把银两到集英亭门前施济那些穷人，以度年关之困。”财主听言有理，照此办理。
兴化城内安然里与卓晚春有关
明朝嘉靖末年，倭寇屡屡侵扰莆田，进而攻陷了兴化城。倭寇烧杀抢掠，无恶不作，城内百姓被杀死三万余人，尸横遍地，血流成何。倭贼所到之处，逢人便杀，进门就抢，家家户户有人被杀，财物被劫，器具损毁--空;兴化城内到处瓦砾碎片成堆，满目凄凉。当时，城中有一异人，名叫卓晚春，从祖家东峤渚林来到城里传道布善，宣扬“三一”教义，精研度人法术，物色人选，授诀点化。倭寇人城后，他游说于街头民间，白日里披头散发，故意装疯卖傻，伺机拯救难民。夜间则寄居在马巷至西岩寺之间的丘马顶一户卖油树人家屋里。他为人随和，不拘小节，群众都尊敬他，称他为卓真人。
有一些不明真相的人，叫他卓狂、疯道士。房东老夫老妻两人，年已古稀,膝下无儿，孤苦伶仃，以炸油树出售为生，人称油树公、油树妈。老两口人穷志不穷，平日乐善好施，常常救助穷人。对于衣衫褴褛的卓晚春，不但不轻贱，还时时施舍于他，毫不小气吝啬，彼此交情甚笃，无话不谈。卓晚春心中明白，总想寻机会给以回报。倭贼个个心狠手辣，杀人不眨眼。每到一户，抢尽杀绝之后，总要再把陶器碗盆之类的家具扔到门外，砸个粉碎，作为该户人家已被劫掠的记号，以免同伙再次进门搜索，空费心机。
卓晚春暗中窥察，看透贼寇伎俩，有心帮助油树公、油树妈及周边群众逃避灾祸，渡过难关。那一天，卓晚春眼见倭贼沿街杀人抢掠，正朝马巷方向而来。他飞速跑到马巷顶，冲进油树公家里，将其食具碗碟-一个个摔到门外，砸碎于地，边摔边说:“赶快进屋躲藏，千万不要作声!”摔完，又把老俩口关在内屋，然后跑到临近各户人家，叫他们即刻把碗具砸碎于门外，速速关门消灾。大家来不及考虑卓狂是何用意，都匆匆照办了。
果然不久，一批倭寇气势汹汹地杀来，看到此处各家门前尽是破碗碎片，认定已有同伙来过，便转向别处肆虐。住在小巷里的二三十户人家，避过了灾难，实是万幸!人们惊魂少定，回想当初卓真人的异常举动，都恍然大悟，从心底里对他充满了感激之情。正是油树公、油树妈的善行感动了卓晚春，促使卓晚春在贼寇来犯之前及时施予援手，才使马巷顶至西岩寺周围的民众得以消灾祛祸，幸免于难，安然无恙。人们在丘马顶建立万安社，把油树公、油树妈尊为社公社妈，虔诚供祀；又在马巷顶矗立一座里坊，上悬安然里石匾。从此，这里就有了新地名:安然里。民间世代纪念卓晚春，这个地名也一直沿用至今。
莆仙戏《卓仙子捉马贼》
莆田有一出莆仙戏叫《卓仙子捉马贼》也是讲类似故事，莆仙人年三十晚上（除夕夜）开“彻夜灯”习俗的由来——即由戏中“卓仙子救阿姑”的故事而来。这个“阿姑”对卓晚春自幼疼爱有加。有一回“卓仙子”路过“阿姑”家所在的村子，得知为非作歹的“马贼”要降灾难于他们村。“卓仙子”急急忙忙来到他“阿姑”家，把灯火燃得通明，再把瓦罐摔碎，又抓了鸭子“刷血”（即割断鸭脖子上的血管），鸭血泼了一地……“阿姑”大骂“卓仙子”大逆不道，忘恩负义。后来她才明白卓晚春这样做的苦心。因为马贼一时还制服不了，卓晚春只好“瞒天过海”——马贼每抢完一户人家，就会出现血迹斑斑，瓦砾遍地的惨状，最后马贼还会燃亮灯火，标记这一家已经抢过。这就是卓晚春为什么会有那么“鲁莽”举动的原因，除夕夜点彻夜灯的习俗也由此开始。
卓晚春在枫亭有三年时间，后回到莆田参加林龙江抗倭斗争，施济收尸之事，成为“三一教”的第二号人物，应验仙翁的“抗倭救难理应当”的梦喻。当年卓晚春离开枫亭时留下：“水漫根锁桥，沙涌太平陂，七墩八塔现，晚春再回枫”的谶语，未卜其言如何？至今尚无人猜谜揭底。
东峤白云洞景点多与卓晚春有关
“山南山北云相逐”，、“夜凉常有神仙卧”二句诗所描绘的正是位于埭头与东峤交界处的东峤镇渚林村的渚潮山南部的白云洞胜景。山上人文荟萃，景观多奇，绿树成海，石泉如歌……这里有优越的自然旅游资源和丰富的人文景观。
渚潮山上还有很多景点与卓晚春的神奇传说有关，有保存了500年的卓氏古井以及卓氏祖祠，卓晚春留诗诗碑林等诸多景点。明朝莆阳名士林龙江留诗曰：“天上逍遥卓晚春，桃源深处老乾坤；倒骑黄鹤归海上，脚带青天几片云。”
