《说文解字》第774课：细说“幾”字，在现代，它简化成了“几”

接着我们的《说文解字》课程，本课讲“幺幺”部的一个汉字“幾”，“幾”在现代汉语简化为“几”，“几”是现代汉语常用汉字，收录在1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》中。这里有个问题：简化字“几”其实是繁体字“几”和“幾”的合并简化字，那么，“幾”简化成“几”真的好吗？

幾。读音有四个：

（一）jī。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给出的解释是：“幾，微也，殆也。从[幺幺]，从戍。戍，后守也。幺幺而兵守者危也。”会意字。许慎认为本义有两个：（1）细微的迹象（即“微也”）；（2）危机；危险（即“殆也”）。

既然是会意字，就让我们来看一下字形演变：

（幾的字形演变）

“幾”的金文字形，上面是一个“幺幺”，象两束丝的形状，表示细微；下部是一个“戍”，表示持戈而立（站岗或戍守）的人，字形1的人是侧面持戈，字形2的人是正面持戈。无论是正面还是侧面，都是一个持戈的人，或者看到了像丝一样细微的战事变化，或者看到了像丝一样的战事危险。由此可以会意两个方向和意义：一、细微的迹象，即“微也”；二、危险；危机，即“殆也”。

（戍边的士兵）

但这两个意义又可以汇总到同一样取义方向上来，就是细微；隐微。这正是“幾”的本义。

现代汉语，用表示“案几”的“几”合并简化了“幾”字，这是汉字的简化，但同时也丧失了先民们创造“幾”字时有趣的原始会意方法带来的意义，这样简化是好还是不好，实在难以定评。我们无法改变汉字变迁的进程，理解就好。

计慎所说的两个意义在典籍中都有用例：

细微的迹象。《易·系辞下》：“幾者，动之微，吉之先见者也。”韩康伯注：“吉凶之彰明，始于微兆。”《史记·李斯列传》：“胥人者，去其幾也。”司马贞《史记索隐》：“幾者，动之微，以言君子见幾而作，不俟终日；小人不识动微之会，故每失时也。”平庸的人无法抓住事情发展细微的迹象。

危机；危险。《尔雅·释诂下》：“幾，危也。”郭璞注：“幾，犹殆也。”《左传·宣公十二年》：“利人之幾而安人之乱，以为己荣，何以丰财？”乘别人之危作为自己的利益，趁人之乱作为自己的安定，如何能丰富财物？《汉书·高帝纪》：“楚兵罢食尽，此天亡之时，不因其幾而遂取之，所谓养虎自遘患也。”颜师古注：“幾，危也。”如今楚军疲惫不堪，弹尽粮绝，这真是上天赐予灭楚的最佳时机啊。若在这个时候放掉楚人，就是养虎为患。

（危机）

幾在本义之外，还有很多用法：

（1）事务；政事。后作“機（机）”。《书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万幾。”要兢兢业业，因为政务天天都在发生。

（2）要害；关键。后作“機（机）”。《法言·先知》：“为政有幾。”李轨注：“幾，要也。”为政要抓住要害。

（3）事物发展的内部规律。《易·系辞上》：“圣人之所以极深而研幾也，唯深也，故能通天下之志，唯幾也，故能成天下之务。”孔颖达疏：“研幾者，参伍以变，错综其数。通其变，遂成天地之文，极其数，以定天下之象，是研幾也。”（《易经》）是圣人极尽幽深，深入研究事物发展内部规律的大学问，正唯它的幽深，故能通达天下人的心志，正唯它是事物发展的内部规律，故能成就天下的一切事务，

（4）机会；时期。后作“機（机）”。《玉篇·幺幺部》：“幾，时也。”《诗·小雅·楚茨》：“卜尔百福，如幾如式。”毛传：“幾，期。”指祭祀遵法度仪式按期举行。

（5）就；成功。梁启超《饮冰室文集·治国学的两条大路》：“我们的责任不是叫一蹴而几的达到目的地。”

（6）法禁；限制。《小尔雅·广诂》：“幾，法也。”章炳麟《訄书·学变》：“孔融已不平于酒幾，又著论驳肉刑。”这里的“酒幾”，就是酒禁，即禁酒的法令。

（7）终；尽。《庄子·达生》：“不厌其天，不忽于人，民幾乎以其真。”不满足于自然的禀赋，也不忽略人为的才智，这样的人也就几近纯真无伪了！

（8）副词。用法有二：a、表示非常接近，相当于“几乎”，“差不多”。《尔雅·释诂下》：“幾，近也。”《汉书·高帝纪》：“竖儒幾败逎公事！”郦食其这无知小子几乎坏了老子的大事！b、表示推断，相当于“大概”、“也许”。《庄子·徐无鬼》：“君虽为仁义，幾且伪哉。”虽然你这样做是在推行正义，也许更接近于虚假啊！

（9）连词。相当于“则”。《老子》第六十九章：“轻敌幾丧吾宝。”轻敌就要丧失“三宝”。老子所言的三宝即：慈；俭；不敢为天下先。

（10）通“譏（讥）”。用法有二：a、稽查；查看。清潘奕雋《说文通正》：“《荀子·王制篇》‘关市幾而不征’注，幾，呵察也。《礼记》‘幾’作‘讥’，是讥幾通。明代袁宏道《与友人书》：“兄明慧有余，而深沉不足，果于任而浅于幾。”也指觉察。清黄宗羲《光禄大夫徐公神道碑铭》：“始服公之先幾也。”b、讥讽。《太玄·敛》：“敛于时，奚可幾也。”司马光注：“幾，当作讥，言敛得其时，虽重无讥也。”

（11）通“刉（jī，刺杀）”。杀牲血祭。《周礼·秋官·犬人》：“凡幾珥沈事，用駹（máng，杂色的牲口）可也。”郑玄注：“玄谓幾读为刉，珥当为衈，刉衈者，恤礼之事。”

（12）古地名。在今河北省大名县东南。《史记·赵世家》：“（惠文王）二十三年，楼昌将，攻魏幾，不能取。十二月，廉颇将，攻幾，取之。”

此外，幾还是姓氏。《山海经·大荒南经》：“有小人名曰焦侥之国，幾姓。“《通志·氏族略四》：“幾氏，《风俗通》：宋大夫仲幾之后，以王父字为氏。”

（二）jǐ。读音出自《广韵》，

（1）代词。用法有三：（a）表示疑问，用以询问数目的多少。《玉篇·幺幺部》：“幾，幾多也。”《广韵·尾韵》：“幾，幾何。”《左传·僖公二十三年》：“夫有大功而无责仕，其人有靖者与，有幾？”有了大功而不居高位，这样的人能够安定国家的，有几个？（b）表示疑问。相当于“何”、“什么”。苏轼《水调歌头》：“明月几时有？把酒问青天。”

（明月几时有？）

（c）表示感叹，相当于“何等”、“怎样”。李白《送祝八之江东赋得浣纱石》：“君去西秦适东越，碧山清江幾超忽。”

（2）数词。用法有二：（a）表示数量甚少。《左传·昭公十六年》：“韩子亦无幾求。”杜预注：“言所求少。”（b）表示数量不少。闻一多《贡臣》：“月儿圆了几周，花儿红了几度，还是老等，等不来你的潮头。”

（几度夕阳红）

（三）jì。读音出自《集韵》。用法有二：

（1）通“冀”。希望。《左传·哀公十六年》：“国人望君，如望岁焉，日日以幾。”杜预注：“冀君来。”陆德明释文：“幾音冀，本或作冀。”国内的人们盼望您好像盼望丰收一样，天天盼望。

（2）用同“纪”，年岁。五代和凝《何满子》：“正是破瓜年幾，含情惯得人饶。”

（四）qí。读音出自《广韵》。用法有三：

（1）沂鄂。凹凸线纹。《集韵·微韵》：“幾，器之沂鄂。”《礼记·少仪》：“车不雕幾。”郑玄注：“幾，附缠为沂鄂也。”

（器之沂鄂）

（2）通“颀”。《史记·孔子世家》：“丘得其为人，黯然而黑，幾然而长、”裴骃《史记集解》引徐广曰：“《诗》云：‘颀而长兮。’”司马贞《史记索隐》：“‘幾’与注‘颀’并音祈。”我体会出作曲者是个什么样的人了，他的肤色黝黑，身材高大。

（3）通“豈”。朱骏声《说文通训定声·孚部》：“幾，与用豈字同。”《左传·昭公十六年》：“幾为之笑而不陵我。”难道（岂有）被他们笑话了，而他们会不欺负我们的？

幾的小篆写法如图：

（幾的小篆写法）

“幾”和“几”合并简化为“几”还带来一个问题，就是我们在用繁体字时，一定要记得“几”和“幾”是不同的两个繁体字。茶几、窗明几净用繁体时用“几”；几点，几本书用繁体时用“幾”。

关于“几”的说解，到《说文解字·几部》时我们再详细说。

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