节卦 中孚卦

涣是涣散、离散的意思。物质不能总是涣散，因而我们要加以节制。于是涣之后出现的是节卦。

节，上面是水，下面是泽，泽的范围很小，没水会干，但如果水量过大又会满溢而出，因而必须讲究一个分寸，这就是节之道。

古人看到此现象就悟到，人们做事必须有一定的规则、法规，否则，没有禁忌就会造成后果的不可控制，但是，这规则也不能太过，就像节俭是美德，而如果节俭的成为了守财奴，不仅影响自己的生活，更会影响社会交往。易经讲：“苦节贞凶，其道穷也”，控制、约束到了苦苦坚守的地步，不能长久，也必定会走到穷途末路，因而节之度非常关键。

就人事来看，节卦上水下泽，水为坎、为险，下为兑、为悦，外险内悦，以悦行险，就是不论面对多么困难、危险的事情，都不能被其吓到，更不能悲天悯人，抱怨时运不济，而是以一种乐观的心态积极面对。同时还告诉我们，悦要知止，否则，悦而不节，悦而无限，终必至险、至凶。

“天地节而四时成”，于是圣人也以制度节制人们的行为，就像四时和二十四节气是为了帮助人们更好的生活一样，所谓的制度真正的目的也是为了人们更好的生活，而不是朝令夕改，为了达到自己的目的，而不择手段。这是节的重要含义。

现实中，节对人们的约束和疏散作用也时刻体现。比如我们中国传统的中秋节、春节等，在这些节日，人们团聚在一起，享受天伦和家庭温暖，即便有一些不满的情绪也会克制或暂且放下，融入到节日的气氛中去，使冲动缓和于无形，对社会安定、家庭和谐起到缓和和稳定的作用。每每看到这些，读到这些，对古人的智慧都不能只慨叹，只能用膜拜来表达了。

中孚卦是代表诚信的卦，人有节，然后有信，节有度而后能行，因而节卦之后为中孚卦。

中孚卦上卦为风，下卦为泽，风行泽上能感于水，这就是中孚的象。从整个卦来看，中孚卦初、二爻为阳、五、六爻也为阳，而三、四爻为阴，因此，从整体来看就像离卦，全卦有外实内虚之意。易经讲中虚为明，中实则险，这里的虚和实是内心的谦卑接纳程度，而不能理解为见识学问。只有内心谦卑的人才能听进他人的意见，也才能更有利于自己的提高，这就是中孚的含义。

就像舟可以渡川，就因中虚无物，“只见火光烧润屋，不闻风浪覆虚舟”，因此艰难之时，必中孚才能走出困境以至亨通，这天道之极至。